沉香木用來做佛珠，歷史上係由「供佛用香」一步步演變成「用沉香木珠助修行」，源頭喺印度與早期佛教焚香文化，再隨佛教東傳至中國、日本等地而固定成傳統。經典上雖然無「沉香佛珠經」呢本專門經，但多部大乘經典都有清楚提到沉香作為殊勝香木、焚香供佛、助悟道，呢啲就係沉香佛珠嘅經文根據來源。
一、歷史來源：由供香到佛珠
- 有考古與文獻指出，沉香喺南亞、東南亞被用作香料已超過三千年，之後隨佛教傳入中國，西漢至東漢間已開始在佛教儀式中用沉香焚香供佛、薰壇、淨化道場。
- 有研究指出，佛教由印度傳往中國、日本時，帶來焚沉香與檀香嘅習俗；僧人本來用沉香做線香、香餅，後來因沉香木質堅實、香氣遇體溫更明顯，逐漸有人將沉香車成珠子，做成念珠配戴，有說明指出「僧侶使用沉香香品影響咗後來用沉香製作佛珠」呢個演變。
- 中國佛教史料提到，佛珠本身最早源自佛陀教王者以木槵子串珠持念，之後演變成各種木珠（檀香、菩提子、沉香等）；文獻中指沉香因香氣能通三界，被視為供佛重要香品，再被製成佛珠佩戴於頸項、手腕，念經時以手指捻珠，體溫令沉香散香，幫助修行者「通竅凝神、靜心修行」。
- 日韓、越南等地亦有記載：高階僧侶常佩戴沉香念珠，108 粒沉香珠用來念佛、誦經；甚至有傳說指高僧臨終會將沉香珠磨碎入水服用，祈求安詳往生，反映沉香佛珠兼具宗教與醫療象徵。
二、佛教經文中關於「沉香」的記載
雖然經文冇直接寫「沉香木佛珠必須幾多粒」之類，但沉香喺幾部重要大乘經典出現，奠定咗佢喺佛教中「最上等香品」嘅地位：
- 《法華經》卷十九〈法師功德品〉
經文描述受持、讀誦、書寫《法華經》嘅人，鼻根功德圓滿，可以聞到三千大千世界內諸天、世間種種香氣，其中明文列出沉香（多譯為「沉水香」或「薰陸香」），說持經者雖在人間，亦能分辨天界沉香等香味。呢段被現代沉香研究文章用來說明：沉香被視為能通三界、極清淨嘅香。 - 《大般涅槃經》（Mahāparinirvāṇa Sūtra）
描述佛陀入涅槃時，弟子與國王用沉香、檀香等多種香木堆積成巨大的柴堆，作為火化佛身嘅香木，顯示沉香喺佛教儀式上屬最尊貴香料之一。多個佛教與沉香研究網站都引用呢部經指出：沉香代表對佛最高敬意。 - 《楞嚴經》（《大佛頂首楞嚴經》）
經中講「二十五圓通」時，提到香嚴童子因「聞沉水香」而悟入無漏法門，證得羅漢果，顯示沉香香氣本身可做「聞香入道」嘅修行門徑。相關佛教文化文章解讀，認為沉香香氣具攝心、助定功用，成為禪修重要香品。 - 密教經典與儀軌
唐密《蘇悉地羯羅經》記載，修「佛部法」時應燃燒沉水香，金剛部用白檀香、蓮花部用鬱金香等，顯示沉香係密教儀軌中指定高階供香。學者指出，呢類儀軌推動咗唐代寺院大量使用沉香，並發展出沉香佛珠、沉香法器等。
三、由經文精神到「沉香佛珠」的合理推演
綜合理解，可以咁串連經文同沉香佛珠之間嘅關係：
- 經典首先肯定「香」係六塵之一，香塵可以做修行對境，而沉香喺經中被點名為極殊勝、能通三界、助悟道嘅香，因此係供佛、修行用香嘅頂級選擇。
- 實際修行上，焚香有時間、地點限制，但佛珠可以隨身攜帶，所以後世僧俗逐漸將沉香由「香料」延伸成「香木佛珠」，捻珠同時嗅到淡香，等於將「聞香入道」成為全天候修行方式，這一點喺近代沉香文化文章中有明確說明。
- 多個佛教與沉香專題指出，高階僧侶用沉香佛珠，既是身份與戒行象徵，又是便利修行之具，配合108 粒代表斷除 108 煩惱，於是形成今日常見嘅「108 粒沉香念珠」與「沉香手串」傳統。
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- 歷史上，沉香先係佛教供佛用香，西漢隨佛教入華，唐密儀軌更明文規定修佛部要燒沉水香，後來因沉香香氣殊勝、木質堅實，演變成隨身佩戴嘅沉香佛珠。
- 經文層面，《法華經》講持經者能聞天界沉香，《涅槃經》記載佛以沉香等香木火化，《楞嚴經》記載香嚴童子聞沉水香而悟道，呢啲都確立咗沉香喺佛教中「最上供香、聞香得悟」嘅地位。
- 由「香」到「珠」，係佛教實修上嘅自然演變：佛珠本身源自《木槵子經》等持念傳統，沉香木珠則係將經典所讚嘅殊勝香木具體化，變成可以隨身持戴、隨時聞香與持咒嘅法器，既有歷史脈絡，又有經文精神支撐。
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